​حبانة: أخدود الموت والملحمة الحمراء

​"نُشر هذا البحث وفاءً للمسيرة العلمية للمؤرخ السيد الوالد الطاهر اللهيوي، وصيانةً لذاكرة المنطقة ورجالاتها الذين صنعوا التاريخ."

قراءة في ذاكرة التراب والدماء بقلب جبال بني حسان

​مقدمة: حين يتكلم التاريخ بلغة الجغرافيا
في تاريخ الحروب، هناك أمكنة تختارها الأقدار لتعطي دروساً في الصمود، وأمكنة أخرى تفرض جغرافيتها نفسها لتكون هي السلاح الأول. "حبانة" ليست مجرد اسم لموقع بين الجبال، بل هي فصل دموي مشرق من فصول المقاومة في شمال المغرب، حيث تحولت التضاريس الوعرة إلى "فخ تاريخي" لم يخرج منه جيش الاحتلال الإسباني إلا وهو يجر أذيال الهزيمة، تاركاً خلفه أرضاً صبغتها الدماء حتى سُميت بـ "الحمراء".
​إذا وقف القارئ اليوم على الطريق الرابطة بين تطوان وشفشاون، وتحديداً في المنطقة الواقعة بين "دار أقبوع" و"سوق أربعاء بني حسان"، فسيجد نفسه أمام تضاريس مهيبة تمتد لنحو عشرة أميال. هنا، تخلت الجبال عن صمتها لتصبح جدراناً لأخدود سحيق.
​هذه المنطقة، التي تتوسط قبائل بني حسان وبني حزمار، ليست أرضاً منبسطة، بل هي عبارة عن "ممرات إجبارية" ضيقة تحيط بها القمم من كل جانب. ينحدر الطريق هنا بشدة نحو "وادي سيفلا" و"وادي النخلة"، وهي وديان شتوية تتحول في لحظات المطر إلى سيول جارفة. في هذا "القمع الجغرافي"، كان الجيش الإسباني يتحرك بآلياته الثقيلة وبطئه المعهود، غير مدرك أن القمم التي تراقبه من الأعلى تسكنها عيون لا تنام، وأيادٍ قابضة على الزناد.
​لم تكن المعركة وليدة صدفة، بل جاءت في ظرفية زمنية اتسمت بالذكاء العسكري للمجاهدين. كانت الإقامة العامة الإسبانية تعيش حالة من التخبط بين قادة عسكريين يجهلون طبيعة الأرض وخلافات سياسية داخلية. وفي المقابل، كان المجاهدون، وبتنسيق دقيق مع قيادة الثورة الريفية بزعامة الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي، يعملون تحت ما وصفه المؤرخون بـ "ستار الكتمان".
​لقد تم استدراج القوات الاستعمارية إلى عمق الجبل، وإيهامهم بأن المقاومة في حالة تراجع، بينما كان المقاتلون من أبناء القبائل الجبلية (بني حسان، بني حزمار، الأخماس) ينسقون مع إخوانهم القادمين من الريف بقيادة القائد أحمد بوحوت، لتشكيل كماشة لا تنفصم.
​ما يميز "حبانة" هو ذلك الانصهار المنقطع النظير بين مجاهدي "جبالة" و"الريف". برزت في الميدان شخصية الشريف الشنتوف (الطالب محمد بن أحمد بن عمر)، الذي لم يكن مجرد قائد عسكري، بل كان فقيهاً ومؤرخاً وثق المعركة بمداده كما وثقها بدمه. قاد الشريف الشنتوف فرقة من المتطوعين الذين انخرطوا في القتال بروح استشهادية، جنباً إلى جنب مع رجال القبائل الذين استبسلوا في الدفاع عن قراهم (شروطة، العشايش، تاغبالو، وغيرها).
​عندما أعطيت إشارة البدء، تحول الأخدود إلى جحيم. لم يكن الجيش الإسباني يقاتل بشراً فقط، بل كان يقاتل "الأرض". الرصاص ينهمر من القمم، والصخور تتدحرج من المنحدرات، والمسالك الضيقة تمنع أي تراجع أو مناورة.
​يصف الرواة والمؤرخون، ومنهم الوالد الطاهر اللهيوي في كتابه "حصن السلام"، أن المعركة كانت من العنف بحيث لم يعد يُرى لون التراب. الجثث ملأت الشعاب، والدماء جرت مع مياه الوديان، مما جعل الناس يطلقون على تلك البقعة اسم "الحمراء". لم تكن هذه التسمية مجازية، بل كانت وصفاً عينياً لمشهد الهزيمة النكراء التي حلت بالعدو. في تلك المعركة، سقط شهداء عظماء، منهم عمر محمد التلمساني، الذي دُفن في ساحة المعركة ليكون قبره نصباً تذكارياً أبدياً يخبر العابرين أن الحرية ثمنها الدماء.
​إن معركة حبانة لم تكن مجرد انتصار عسكري، بل كانت رسالة واضحة للمحتل بأن الشمال المغربي، بجباله ووديان وأهله، كتلة واحدة لا تقبل التجزئة. تحولت "حبانة" من موقع جغرافي إلى رمز وطني، ومن "أخدود للموت" إلى "منارة للصمود".
​اليوم، حين نستذكر هذه التفاصيل، فنحن لا نسرد قصصاً من الماضي، بل نثبت أقدامنا في هويتنا. إن "أرشيف شمال المغرب" يفتح هذه الصفحات ليعرف الجيل الجديد أن كل تلة وكل وادٍ يمرون به اليوم، خلفه حكاية رجل ضحى، وقائد خطط، وأرض ترفض أن تنسى لون دماء أبنائها.

​أولاً: مسرح العمليات.. هندسة الأخدود القاتل

​ثانياً: المناخ السياسي و"ستار الكتمان"

​ثالثاً: القيادة والالتحام.. حين توحدت الرايات

​رابعاً: الملحمة.. لماذا صبغت "حبانة" باللون الأحمر؟

​خامساً: الذاكرة التي لا تموت

​أولاً: المشهد الجغرافي.. حين يتحول الجبل إلى جدار والممر إلى قيد

​إذا وقف القارئ اليوم على الطريق الوطنية الرابطة بين تطوان وشفشاون، وتحديداً في المنطقة الواقعة بين "دار أقبوع" و"سوق أربعاء بني حسان"، فسيجد نفسه أمام تضاريس مهيبة تمتد لنحو عشرة أميال. هنا، تخلت الجبال عن صمتها لتصبح جدراناً لأخدود سحيق صاغته الأقدار ليكون مقبرة للغزاة.

​هذه المنطقة، التي تتوسط قبائل بني حسان وبني حزمار، ليست أرضاً منبسطة، بل هي عبارة عن "ممرات إجبارية" ضيقة تحيط بها القمم من كل جانب. ينحدر الطريق هنا بشدة نحو "وادي سيفلا" و"وادي النخلة"، وهي وديان شتوية تتحول في لحظات المطر إلى سيول جارفة. في هذا "القمع الجغرافي"، كان الجيش الإسباني يتحرك بآلياته الثقيلة وبطئه المعهود، غير مدرك أن القمم التي تراقبه من الأعلى تسكنها عيون لا تنام، وأيادٍ قبائلية قابضة على الزناد تعرف كل حجر ومنعطف.

​ثانياً: المناخ السياسي و"ستار الكتمان"

​لم تكن المعركة وليدة صدفة، بل جاءت في ظرفية زمنية اتسمت بالذكاء العسكري الفطري للمجاهدين. كانت الإقامة العامة الإسبانية تعيش حالة من التخبط، تتأرجح بين قادة عسكريين يجهلون طبيعة الأرض وخلافات سياسية داخلية في مدريد. وفي المقابل، كان المجاهدون، وبتنسيق دقيق مع قيادة الثورة في الريف، يعملون تحت ما وصفه المؤرخون بـ "ستار الكتمان".

​لقد تم استدراج القوات الاستعمارية إلى عمق الجبل، وإيهامهم بأن المقاومة في حالة تراجع، بينما كان المقاتلون من أبناء القبائل الجبلية ينسقون مع إخوانهم القادمين من الريف بقيادة القائد الفذ أحمد بوحوت، لتشكيل كماشة لا تنفصم حول رقبة المحتل.

​ثالثاً: القيادة والالتحام.. حين توحدت الرايات تحت لواء المقاومة

​ما يميز "حبانة" هو ذلك الانصهار المنقطع النظير بين مجاهدي "جبالة" و"الريف". برزت في الميدان شخصية الشريف الشنتوف (الطالب محمد بن أحمد بن عمر)، الذي لم يكن مجرد قائد عسكري ميداني، بل كان فقيهاً ومؤرخاً وثق المعركة بمداده كما وثقها بدمه. قاد الشريف الشنتوف فرقة من المتطوعين الذين انخرطوا في القتال بروح استشهادية، جنباً إلى جنب مع رجال القبائل الذين استبسلوا في الدفاع عن قراهم (شروطة، العشايش، تاغبالو، وغيرها من القرى المحيطة بساحة الوغى).

​رابعاً: الملحمة الحمراء.. لماذا غابت الألوان وبقي الأحمر؟

​عندما أعطيت إشارة البدء، تحول الأخدود إلى جحيم مستعر. لم يكن الجيش الإسباني يقاتل بشراً فقط، بل كان يقاتل "الأرض" ذاتها. الرصاص ينهمر كالمطر من القمم، والصخور تتدحرج من المنحدرات لتسحق المدرعات، والمسالك الضيقة تمنع أي تراجع أو مناورة.

​يصف الرواة والمؤرخون، وعلى رأسهم المؤرخ السيد الوالد في كتابه "حصن السلام"، أن المعركة كانت من العنف بحيث لم يعد يُرى لون التراب. الجثث ملأت الشعاب، والدماء جرت مع مياه الوديان، مما جعل الذاكرة الشعبية تطلق على تلك البقعة اسم "المنطقة الحمراء". لم تكن هذه التسمية مجازية، بل كانت وصفاً عينياً لمشهد الهزيمة النكراء التي حلت بالعدو. في تلك المعركة، سقط شهداء عظام، منهم عمر محمد التلمساني، الذي دُفن في ساحة المعركة ليكون قبره نصباً تذكارياً أبدياً يخبر العابرين أن الحرية ثمنها الدماء الغالية.

​خامساً: الخاتمة.. الذاكرة التي ترفض الانكسار

​إن معركة حبانة لم تكن مجرد انتصار عسكري عابر، بل كانت رسالة واضحة للمحتل بأن الشمال المغربي، بجباله ووديان وأهله، كتلة صماء لا تقبل التجزئة. تحولت "حبانة" من موقع جغرافي بسيط إلى رمز وطني شامخ، ومن "أخدود للموت" إلى "منارة للصمود".

​اليوم، ونحن ننشر هذه التفاصيل عبر أرشيف شمال المغرب، فنحن لا نسرد قصصاً من الغابرين، بل نثبت أقدامنا في هويتنا الأصلية. إننا نفتح هذه الصفحات ليعرف الجيل الجديد أن كل تلة وكل وادٍ يمرون به اليوم، خلفه حكاية رجل ضحى، وقائد خطط، وأرض ترفض أن تنسى لون دماء أبنائها الذين صنعوا التاريخ من قلب المعاناة.

​تحرير: فريق "أرشيف شمال المغرب"

المصدر: مستخلص من وثائق ومخطوطات كتاب

"تاريخ الزعيم مولاي أحمد الريسوني" للمؤرخ الطاهر اللهيوي.

La Batalla de Habana: El Desfiladero de la Muerte y la Gesta Roja

​Crónica en la memoria de la tierra y la sangre en el corazón de Beni Hassan

​Introducción: Cuando la historia habla el lenguaje de la geografía

En la historia de las guerras, hay lugares elegidos por el destino para dar lecciones de resistencia. "Habana" no es solo un nombre en el mapa, sino un capítulo sangriento y heroico de la resistencia en el norte de Marruecos. Aquí, la geografía se convirtió en el arma principal: un "foso histórico" del que el ejército español no pudo escapar sino con una derrota aplastante, dejando tras de sí una tierra teñida de rojo.

​I. El Escenario: La arquitectura del desfiladero mortal

​Si el lector se detiene hoy en la carretera que une Tetuán con Chauen, específicamente entre "Dar Akba" y el "Zoco de Arbaá de Beni Hassan", se encontrará ante un terreno imponente. Aquí, las montañas se convierten en las paredes de un desfiladero profundo.

​Esta zona, en el corazón de las cumbres de Beni Hassan y Beni Hozmar, es un "paso obligado" rodeado de picos. El camino desciende abruptamente hacia "Wadi Sifla" y "Wadi an-Najla", ríos que en invierno se transforman en torrentes. En este embudo geográfico, el ejército español se desplazaba con su pesada maquinaria, sin saber que desde las alturas, ojos expertos y manos guerreras vigilaban cada movimiento.

​II. El Contexto Político y el "Velo del Silencio"

​La batalla no fue casualidad, sino fruto de la inteligencia militar de los combatientes. Mientras la administración española vivía sumida en la confusión y disputas internas, los combatientes, coordinados con la resistencia del Rif liderada por el Emir Mohand ben Abdelkrim El Jattabi, trabajaban bajo lo que los historiadores llaman el "Velo del Silencio".

​Las fuerzas coloniales fueron atraídas al interior de la montaña, creyendo que la resistencia retrocedía, mientras los guerreros de las tribus de Yebala se unían a sus hermanos del Rif, liderados por el comandante Ahmed Bouhout, para formar una pinza inquebrantable.

​III. Liderazgo y Unión: El papel del Raisuni y sus hombres

​Lo que distingue a "Habana" es la fusión entre los muyahidines de Yebala y el Rif. En el campo de batalla destacó la figura de Al-Sharif Ash-Shantuf, quien no solo fue un líder militar, sino un erudito que documentó la batalla con su pluma y su sangre. Luchó junto a los hombres de las tribus que defendieron con valentía sus aldeas (Cheruta, Al-Ashaish, Taghbalu, entre otras).

​IV. La Gesta: ¿Por qué se llamó "La Roja"?

​Cuando se dio la señal, el desfiladero se convirtió en un infierno. El ejército español no luchaba solo contra hombres, sino contra la "tierra". El fuego caía desde las cumbres y las rocas rodaban por las laderas, bloqueando cualquier retirada.

​Describe el historiador Taher El Lhioui, en su obra sobre el Muley Ahmed Al-Raisuni, que la batalla fue tan violenta que el color de la tierra desapareció bajo la sangre. Los barrancos de Habana se llenaron de bajas, lo que hizo que la memoria popular bautizara el lugar como "La Zona Roja". En aquel enfrentamiento cayeron mártires como Omar Mohamed At-Tlemsani, enterrado en el mismo campo de batalla como un monumento eterno a la libertad.

​V. Conclusión: Una memoria que no se quiebra

​La Batalla de Habana no fue solo una victoria militar; fue un mensaje claro: el norte de Marruecos es una unidad indivisible. Hoy, al rescatar estos detalles en el "Archivo del Norte de Marruecos", no solo contamos historias del pasado, sino que reafirmamos nuestra identidad. Abrimos estas páginas para que las nuevas generaciones sepan que cada colina y cada valle guardan la historia de hombres que se negaron a rendirse.

​Edición: Equipo del "Archivo del Norte de Marruecos"

Fuente: Basado en los manuscritos y documentos del libro "Historia del Líder Muley Ahmed Al-Raisuni" del historiador Taher El Lhioui.