الرصاص في مواجهة الطائرات: حين رفض "دار بن قريش" الانحناء لإسبانيا

​"نُشر هذا البحث وفاءً للمسيرة العلمية للمؤرخ السيد الوالد الطاهر اللهيوي، وصيانةً لذاكرة المنطقة ورجالاتها الذين صنعوا التاريخ."

Recreación dramática de la resistencia en Dar Ben Karrish bajo el bombardeo de la aviación española, basada en las crónicas de 1913."

تُعد الواقعة المذكورة في الصفحة 615 من أرشيفكم، والمؤرخة في ديسمبر 1913، واحدة من أسمى لحظات الكبرياء الوطني في تاريخ المقاومة بشمال المغرب. هي ليست مجرد مراسلة عسكرية، بل "بيان وجود" قلب موازين القوى النفسية بين المجاهدين والاحتلال.
​في تلك الفترة، حاولت الإقامة الإسبانية في تطوان إرغام المجاهدين في مركز "دار بن قريش" على الاستسلام عبر لغة "الاستعلاء التقني"، مهددة باستخدام المناطيد والطائرات (وهي سلاح مرعب وجديد آنذاك) لقصف القرى والأسواق والمساجد، ظناً منها أن ترهيب المدنيين سيحطم معنويات المقاتلين.
​جاء الرد من قيادة المجاهدين (بإمضاء محمد بن الحسن بن عبد الوهاب) ليقلب الطاولة. التحليل العميق لهذه الرسالة يكشف عن ثلاث نقاط قوة:

• ​الإيمان بالعدالة: الرسالة تؤكد أن "ثمن الجنة" قد دُفع سلفاً عبر عقد مع الله، مما يجعل التهديد بالموت سلاحاً فارغاً.

• ​تحييد سلاح الطيران: وصف المجاهدون القنابل والمناطيد بأنها "وسيلة للموت الذي نرحب به"، مما أفقد الإسبان ميزتهم التكتيكية الكبرى وهي (الرعب من المجهول).

• ​الندية السياسية: لم يخاطب المجاهدون الإسبان كـ "رعايا"، بل كقوة موازية، واصفين الحرب بأنها "سجال" والمستقبل بأنه "المحكم بيننا وبينكم".

​هذه الواقعة، كما يحللها النص في الصفحات الأخرى (مثل 612 و614)، تضرب الرواية الاستعمارية في مقتل. فبينما حاول المؤرخون الأجانب تصوير الزعيم مولاي أحمد الريسوني ورجاله كـ "قطاع طرق" أو "مغامرين" (كما ورد في نقدكم لكلام سلفستري)، تثبت هذه المراسلات الرسمية أننا أمام:

• ​جيش منظم: له مراكز قيادة (رباط دار بن قريش).

• ​رؤية سياسية: ترفض الحماية وتتمسك بالسيادة.

• ​حاضنة شعبية: تضحي بأموالها وأنفسها خلف قيادة "الشريف".​

إن ما تكشفه هذه الأوراق هو "الحرب النفسية المضادة". لقد أدرك المجاهدون في شمال المغرب وقتها أن المحتل لا يملك إلا "الحديد"، بينما يملكون هم "الأرض والتاريخ". هذه الواقعة هي الدليل الدامغ على أن "الريسوني" لم يكن مجرد ثائر محلي، بل كان رمزاً لمنظومة مقاومة شاملة أحرجت الإمبراطورية الإسبانية رغم فارق التسلح.
​إضاءة من الأرشيف: "إننا منذ نطقنا بكلمة أشهد أن لا إله إلا الله... بعنا أنفسنا بالجنة، وكل ما ذكرت من إطلاق القنابل فذلك كله وسيلة للموت الذي نرحب به". (من رسالة مجاهدي دار بن قريش، 1913م).

​1. سياق الواقعة: لغة الترهيب الإسبانية

​2. الرد الصاعق: "الموت شعارنا ما دام الجهاد سبيلنا"

​3. التحليل التاريخي: إنصاف "الريسوني" من تهمة "المغامرة"

Más allá del mito: La resistencia organizada de Ahmed El Raisuni
​"En diciembre de 1913, la Comandancia Española en Tetuán lanzó una amenaza tecnológica sin precedentes: el uso de globos y aviones para bombardear los centros de resistencia. Sin embargo, la respuesta de los combatientes en Dar Ben Karrish (pág. 615) desafió la lógica militar de la época.
​Puntos clave del análisis:

• ​Dignidad frente a la técnica: Los muyahidines respondieron que la muerte por bombas era "bienvenida", neutralizando el terror psicológico del arma aérea.

• ​Desmentir la propaganda: Estos documentos contradicen la narrativa colonial que calificaba a El Raisuni de simple "bandido", demostrando una estructura militar y política organizada.

• ​Legitimidad histórica: El archivo del historiador Taher El Lhioui recupera la voz de quienes defendieron su tierra con fusiles frente a una potencia moderna.

​Un capítulo esencial para entender la complejidad del Protectorado en el Norte de Marruecos."